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In quella stessa cultura “saphés” indicava invece ciò che era chiaro, manifesto, visibile. Basterebbe cogliere l’originale prossimità di questi due termini per capire che le origini della “philosophĭa” sono ancorate alla concretezza, legate alla definizione e interpretazione del reale, alla necessità di descrivere ciò che è “nella luce”, evidente, percettibile.
È un connotato che si è andato perdendo nell’accezione trasandata del termine “filosofia”, per troppe persone sinonimo di vago e inutile, di vana erudizione, di vuota conoscenza di difficili pensieri di antichi vestiti con un lenzuolo, di germanici parrucconi, di duri economisti d’Albione al soldo di un monocrate coronato.
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